Христанская медитация
Международное общество христианской медитации
общество | группы | статьи | видео-аудио | галерея | магазин | контакты | ссылки | новости

МЕЖДУНАРОДНОЕ ОБЩЕСТВО ХРИСТИАНСКОЙ МЕДИТАЦИИ
(The World Community for Christian Meditation)
www.wccm.org




Школа Медитации - Обращение

”Обращение”
("Школа Медитации", Курс 2, Письмо 1)


Бенедиктинские монахи, монахини и облаты, решившие прожить свои жизнь согласно "Правилу Св. Бенедикта", приносят следующие три обета: "послушание, обращение и стабильность".

Давайте рассмотрим вначале второй из этих обетов - "обращение". В бенедиктинской традиции под "обращением" подразумевается непрестанная трансформация вашего образа жизни и вашего отношения к окружающим. И в данном случае речь не идет об "одноразовом" обращении, подобном тому, которое испытал св. Павел на дороге в Дамаск.

Несомненно, может случиться и так, что в начале нашего пути будет иметь место этот "одноразовый" опыт. Во время периода глубокого горя или утраты, или в момент предельной радости мы можем получить благодать внезапного глубокого духовного озарения, помогающего нам выйти за рамки нашей обычной поглощенности обыденной реальностью. В этот момент мы получаем глубинный опыт, указывающий на присутствие Предельной Реальности, пронизывающей и поддерживающей всю нашу обыденность.

Ранние Отцы Церкви называли этот момент "обращением" (покаянием), "metanoia" (греч. Μετάνοια), говоря о преображении сердца и ума, об озаряющей трансформации, позволяющей нам на некоторое время переступить через порог, разделяющий различные уровни восприятия и сознания, осознать Божественную реальность, раскрывающую суть нашего бытия.

Этот опыт - или, иногда, лишь непостижимая жажда, - направляет нас к могущественному призванию все более глубокого погружения в молитву, раскрытия для себя самих этой Реальности и нашей с ней связи. Часто этот момент становится для нас моментом открытия медитации, созерцательной молитвы, - и мы вступаем на этот путь с большим энтузиазмом. Медитация же вскоре приводит нас к безмолвию, вследствии чего "в глубоком творческом молчании мы встречаем Бога, путем, выходящим за грань нашего ума и речи" (о. Джон Мейн OSB, "Слово в безмолвии").

К сожалению, после периода этого "медового месяца" мы чаще всего сталкиваемся с потоком бурлящих мыслей, связанных с нашей обыденной жизнью, и в такие моменты прикосновение к той глубокой тишине может показаться нам только недостижимой мечтой. В такой ситуации мы должны ежедневно начинать снова и снова, что бы ни случилось, во всей полноте веры возвращаясь к нашей дисциплине медитации дважды в день, с любовью и приверженностью. И тогда мы узнаем, что самоотверженная медитативная практика, независимо от какого-либо частного опыта, ведет к трансформации. Не понимая этого в полной мере, мы удаляемся от тех "себя", которыми, как мы думаем, мы являемся, во всей нашей разделенности, и приближаемся к "творческой целостности, которой мы обладаем, начиная чувствовать, что узнаем самих себя впервые" (о. Джон Мейн OSB, "Слово в безмолвии").

Именно это и имел в виду св. Бенедикт, трактуя обращение, как непрекращающийся процесс. Это постоянная готовность повернуться навстречу Окончательной Реальности в медитации и молитве, которые укрепят наше интуитивное знание этой Реальности, становясь новой точкой отсчета для всей нашей жизни. "Важнейшая цель христианской медитации - позволить сокровенному и безмолвному присутствию Бога в нас все в большей степени становиться не сколько некой теоретической реальностью, сколько реальностью самой нашей жизни; позволить ему стать той реальностью, которая придает смысл, форму и цель всему, что бы мы ни делали, всему, чем мы являемся" (о. Джон Мейн OSB).


Ким Натараджа

Перевод с англ.: Мария Захарова
При цитировании обязательна ссылка на wccm.org.ua | wccm.ru







 

Рассылка новостей
Подпишитесь на рассылку новостей и обновлений.


www.wccm.ru
www.wccm.org.ua
www.christian-meditation.com.ua

info@wccm.org.ua








Христанская медитация Христанская медитация