Христанская медитация
Международное общество христианской медитации
общество | группы | статьи | видео-аудио | галерея | магазин | контакты | ссылки | новости

МЕЖДУНАРОДНОЕ ОБЩЕСТВО ХРИСТИАНСКОЙ МЕДИТАЦИИ
(The World Community for Christian Meditation)
www.wccm.org

о.Джерри Пирс CssR



о.Джерри Пирс CssR

о.Джерри Пирс CssR
"Воскресное безмолвие — тропа, ведущая к жизни"

"Притча вверх тормашками" (Лк 18:1-8)

"Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать, говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился. В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего. Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне. И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный? Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? Cказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?" (Евангелие от Луки 18:1-8)

Притчей, рассказанной в этом фрагменте Евангелия от Луки Иисус вносит волнение и беспокойство туда , где царит комфорт, и наоборот — комфорт и утешение туда, где имеется беспокойство. Это одна из тех притч и историй, которые, казалось бы, указывают на очевидный вывод, но затем внезапно встряхивают нас своей неожиданной развязкой. Например, в притче о добром самаритянине священник и левит предстают перед нами как раз в качестве таких очевидных, казалось бы, людей, которые должны бы были помочь полумертвой жертве грабителей. Тем не менее, события в притче повернулись совсем иначе, и эту роль занял всеми презираемый самаритянин, сделавший это доброе дело. Мы ожидаем, что нечто хорошее всегда будет ассоциироваться Иисусом с теми людьми, которых мы привыкли считать хорошими, а не с грешниками, которых принято остерегаться. Но вместо этого Иисус часто обращается к тем, кого считают грешниками. В своих притчах Иисус демонстрирует нам вызов общепринятым убеждениям. Этим Он настолько огорчал лидеров общества того времени, что им, в конечном итоге, пришлось устранить Его с помощью распятия.

Притча в сегодняшнем Евангелии особенно интригует своей способностью поворачиваться в обратном порядке. Она начинается с того, что необходимо всегда молиться, никогда не падая духом. В ней рассказывается о неправедном судье, в котором не было ни страха Божьего, ни уважения к людям. Мы видим, что в том же городе живёт вдова, обращающаяся к нему: "я требую правосудия, защиты от недоброжелателей!". Он долгое время игнорирует её, но затем всё же говорит сам себе: "да, у меня нет ни страха Божия, ни уважение к людям, но ведь она будет бесконечно приставать ко мне со своей ситуацией, и либо я обеспечу причитающиеся ей права, либо она будет продолжать в том же духе и дальше, замучив меня до смерти".

Обычная интерпритация этого фрагмента такова - судья неправедный услышал вдову из-за ее настойчивости, а не в силу её добродетелей, и подобным же образом Бог услышит нас, если мы будем упорствовать в наших запросах. Таким образом мы как бы находим в этой истории мощную поддержку практикуемым нами новеннам и любым другим многократно повторяющимся просительным молитвенным обращениям.

В своё время мой преподаватель в семинарии, профессор богословия, обратил моё внимание на несколько сложностей, возникающих в связи с таким пониманием этой истории. Разве не является немного странным отождествлять Бога с неправедным судьей: сравнивать Бога с человеком, который не имеет никакого отношения к справедливости? Не странно ли способствовать пониманию того, что ходатайство будет в конце концов услышано ворчащим Богом, без всякого интереса к самому по себе содержанию просьбы? Ведь в Ветхом Завете и в Библии в целом Бог скорее близок к образам вдов и сирот? На самом деле Иисус хотел бы заставить нас перевернуть притчу вверх дном, и интерпретировать ее вот каким образом.

Мы сами и есть несправедливые судьи, в которых нет ни страха Божьего, ни уважения к людям. В нас доминирует наше собственное эго, и мы постоянно ищем возможности удовлетворения исключительно своих интересов. Мы очень упрямы в нашей своекорыстности. Но Бог отличается стойкостью в любви к нам. Он подобен Небесному Охотнику и также самой вдове в своём преследовании нас. Однажды, в конце концов, мы овладеем собой и позволим Богу войти в нашу жизнь и вести нас в том, чтобы творить правильные вещи. В этой интерпретации мы видим, насколько Бог настойчив в стремлении сломить нашу самооборону. Мы также видим, что наша молитва позволяет преследующему нас Богу войти в нашу жизнь, она заставляет нас изменить наше саморазрушительное поведение.

Я отдаю предпочтение этой второй трактовке, так как думаю, что она позволяет нам намного лучше представить себе, кем является Бог, и что такое молитва на самом деле. В этой интерпретации Бог - это тот, кто берет инициативу на себя. Это пример того, что поэт Самуэль Кроссман называл: "Любовь к лишенным любви сделала их прекрасными" [1]. Духовная жизнь начинается с дара благодати, который дает нам Бог. Этот дар нередко приходит к нам в странной обертке. Иногда он приходит в проповедях и религиозных книгах, но гораздо чаще - через сложности, неудачи, болезни, или, быть может, мы видим его в этой ищущей помощи вдове. Этот дар приходит от Бога, который смиренен, который знает истину, но который не принуждает нас к принятию своего дара.

Итак, непрестанно молиться и никогда не впадать в уныние означает пребывать в состоянии открытости. При этом мы не должны пытаться детерминировать волю Бога своими требованиями, но нам следует всегда сохранять готовность и бдительность, и тогда мы услышим те требования, которые Бог предъявляет нам. Христианская медитация - это именно такая молитва.



[1] - Игра слов: в английском языке слово "Love" (любовь) и "Lovely" (прекрасный) являются однокоренными (Samuel Crossman: “Love to the loveless shown, That they might lovely be”).


 
 
Перевод: Мария, Альберт Захаровы
Дорогие читатели, большая просьба при публикации материалов указывать ссылку-источник.


 







 

Рассылка новостей
Подпишитесь на рассылку новостей и обновлений.


www.wccm.ru
www.wccm.org.ua
www.christian-meditation.com.ua

info@wccm.org.ua








Христанская медитация Христанская медитация