Христанская медитация
Международное общество христианской медитации
общество | группы | статьи | видео-аудио | галерея | магазин | контакты | ссылки | новости

МЕЖДУНАРОДНОЕ ОБЩЕСТВО ХРИСТИАНСКОЙ МЕДИТАЦИИ
(The World Community for Christian Meditation)
www.wccm.org

Павел Левушкан



Павел Левушкан
"Рефлексии в завершении периода постулации"

С христианской созерцательной молитвой в форме Lectio Divina я впервые столкнулся во время постулантата в конгрегации Миссионеров Кларетинов в 1991-1992 годах. Там же я познакомился с деятельностью польского дзен-общины "Бодхидхарма" роши Филиппа Капло. Вернувшись домой, я продолжал практиковать и размышление над Писанием Lectio Divina и сидячую дзен-медитацию. Но не знал, как их совместить в рамках моих христианских убеждений. Поэтому медитацию оставил до времени. И только познакомившись с обществом христианской медитации в Латвии, я увидел, что в христианской традиции тоже есть место медитативной практике, которая полностью укоренена в учении Церкви и ведет к глубоким отношениям с Богом. Для меня это стало откровением, которое изменило мою личную духовную жизнь. Если раньше я просто ходил на мессу и изредка молился личным образом или во время христианских встреч, то теперь для меня время медитации, бревиария и личной молитвы - это самые лучшие часы в течение дня. Молитва приобрела совершенно новое измерение, наполненная опытом, который приходит через медитацию

Послушание, Стабильность, Обращение.

В бенедиктинской духовности существует три базовых принципа, формирующих три обета всех монахов ордена. Эти принципы содержат в себе глубинное смысловое пространство, которое является источником как для буквального понимания, так и для многочисленных созерцательных интерпретаций. Поэтому Послушание, Стабильность и Обращение являются предметами для созерцательного размышления облатов, следующих в мирской, светской жизни духу Правила Св. Бенедикта (прим. редакции).

Для меня Послушание (Obedientia, от лат. obedire, ob+audire, "внимать, слушать") – это прямое следствие смирения. Это значит, что мы признаем свое несовершенство и то, что мы нуждаемся в общине, в рамках которой мы следуем определенным правилам. Послушание это признание некоего авторитета, который больше нашего. Прежде всего это авторитет Бога. И проявление его через служение других людей в нашей жизни.

Стабильность (Stabilitas) - прежде всего отсутствие суеты и верность. Часто мы, христиане, пытаемся торопить Бога, пробуем заставить Его действовать быстрее. Но любое важное дело совершается в спокойствии и покое. Нужно время, чтобы проект или идея созрели. И еще нужна верность. Часто бывает, что мы загораемся какими-то планами, но затем оставляем их, когда первый энтузиазм пропадает. Верность и спокойствие – вот то, что я понимаю под стабильностью. Это значит, что то вдохновение, которое дает Бог, созревая естественным образом в нашем сердце, соединяясь с верностью с нашей стороны, становится домом, построенным на скале, а не на песке.

Обращение (Сonversatio Morum - беспрестанная трансформация собственного жизненного пути) - это процесс, который дает нам возможность постоянно обновлять свою веру. Каждый свой поступок и решение нам следует проверять на соответствие с волей Божьей. Следуем ли мы за Богом, или поддаемся человеческим эмоциям, опираемся на человеческую логику, мотивируемы политическими или идеологическими мотивами. Если это так – следует исправить путь, то есть обратиться, вернуться на дорогу следования воле Бога.

О призвании облата

Меня больше всего интересуют люди. И жизнь других людей. В этом смысле я запомнил свидетельство ирландского бандита, который в тюрьме познакомился с христианской медитацией, и это знакомство изменило его жизнь и помогло вернуться к живым отношениям с Богом. Оно было размещено в одном из номеров польского бюллетеня WCCM. А также интервью с латышским музыкантом Ренаром Кауперсом, в котором тот рассказывал, как через медитацию в общине Юриса Рубениса, он и вся его семья вернулись к Богу. Для меня важен этот аспект служения другим людям через знакомство с практикой медитации.

О трудностях облатского пути

Прежде всего это вопрос выделения времени в тишине. Нужно проснуться чуть раньше и лечь чуть позже своих детей, чтобы успеть побыть в тишине. Другая проблема это внутренний диалог. 20 минут для меня - недостаточное время для нормальной медитации, оптимально 30 минут, так как только после 13-15 минут мне удается в самой минимальной степени утихомирить свои мысли и внутренний спор в голове. И только тогда получается в малой мере прикоснуться к тишине внутри своего сердца.

Практика медитации стала огромным благословением для моей духовной жизни. Я снова вернулся к ежедневной личной молитве словами и псалмами, стал больше читать Библию, и мне стало легче служить другим людям, так как мы можем подарить другому человеку только то, что есть внутри нас.

 








 

Рассылка новостей
Подпишитесь на рассылку новостей и обновлений.


www.wccm.ru
www.wccm.org.ua
www.christian-meditation.com.ua

info@wccm.org.ua








Христанская медитация Христанская медитация