Христанская медитация
Международное общество христианской медитации
общество | группы | статьи | видео-аудио | галерея | магазин | контакты | ссылки | новости

МЕЖДУНАРОДНОЕ ОБЩЕСТВО ХРИСТИАНСКОЙ МЕДИТАЦИИ
(The World Community for Christian Meditation)
www.wccm.org

Мария Захарова, Альберт Захаров



Мария Захарова, Альберт Захаров
"В поисках точки опоры"



Медитативные рефлексии, посвященные трагическим событиям в Украине
(Опубликовано в польском новостном бюллетене WCCM №25, апрель 2014 г.)

За последние несколько месяцев - месяцев, которые, по-видимому, навсегда изменили и Украину, и людей, живущих в ней - мы пережили огромное количество весьма различных внутренних состояний. Вместе со всей страной мы то взлетали на гребень эйфории, то обрушивались в самые бездны отчаяния; нас то подхватывал адреналин борьбы, то накрывали волны депрессии и опустошенности. Легкий юмор самых первых, еще мирных, демонстраций, упорство акций протеста, ярость и отчаяние противостояния, внезапная радость такой долгожданной, что уже практически неожиданной, победы и, наконец, угроза вполне реальной войны - вот путь, который прошла и вся страна, и люди в ней, - как непосредственные участники этих событий, так и все те, кто напряженно следил за ними, вглядываясь в онлайн-трансляции.

Переживая все эти состояния, летя вместе с ними то вверх, то вниз, невозможно не прийти к пониманию необходимости некой точки опоры, чего-то абсолютно нерушимого и независимого ни от каких, даже самых сильных, внешних воздействий. Чего-то, что позволит пережить даже наиболее трагичные события, сохранив в порядке само наше сознание. В какой-то момент практически все люди здесь приступили к поиску такой незыблемой оси, пытаясь нащупать ее даже на сугубо интуитивном уровне. Для многих такой осью оказалась помощь другим людям, бескорыстная деятельность на благо общества. Другие видели такую ось в попытке сохранить позитивное и доброжелательное отношение ко всем окружающим, пусть даже и политическим оппонентам. Участники и наблюдатели событий создавали тематические произведения искусства, антивоенные плакаты. Разумеется, очень многие находили поддержку в традиционных молитвенных практиках, ведь в революционных событиях в Украине принимало участие также и духовенство, и верные самых разных конфессий: в какой-то момент на Майдане была даже создана молитвенная палатка под названием "Межконфессиональная часовня"; впоследствии эта часовня была сожжена во время последней атаки "внутренних войск" на протестующих, но ее физическое уничтожение не помешало идее совместной межконфессиональной молитвы продолжить свое существование в сердцах людей.

Для нас же такой опорой, столь необходимой в это нелегкое время, которое также пришлось на период Великого Поста, стала наша ежедневная практика медитации. Особенно ее значение раскрылось для нас в те дни, когда в голове теснились тревожные мысли, которые, казалось бы, не давали сосредоточиться, не позволяли даже заснуть (ведь в те дни люди во множестве жаловались на расстройство сна), - но в процессе медитации даже эти тревожные мысли, даже страхи, постепенно отступали. Неподвижность медитации стала для нас осью, к которой было подвешено все существование; именно благодаря этой оси сознание хоть и продолжало раскачиваться вверх и вниз, но все эти колебания происходили уже не хаотически, а вокруг этой незримой точки пустоты, и она стала определять всю жизнь. Это в точности соответствует тому универсальному опыту, о котором часто говорит о.Лоренс, продолжая развивать мысль Фомы Аквинского и Лао Цзы: «В центре колеса пребывает Ум Христа, тот покой и недвижимость, благодаря которой возможно всякое движение» (о.Лоренс Фримен OSB "Внутреннее паломничество"); «Движение предполагает неподвижный перводвигатель» (св.Фома Аквинский); «Тридцать спиц входят в одну ступицу. Но не будь она пуста посередине, не было бы колеса.» (Дао Де Цзин).

В период, когда происходящие в стране события калейдоскопически сменяли друг друга, казалось, что мы переживаем пик критических состояний сознания, удерживая сознание лишь возможностью «удалиться в свою внутреннюю комнату» (Мф 6:6), возможностью соблюдать верность практике: «Формула (наша мантра) становится верным проводником, ведущим к цели через все состояния. Она пребывает с нами в радости и скорби, и в конце концов входит в сердце» (Св. Иоанн Кассиан).

Однако оказалось, что столкновение с трагическими событиями реальности было еще не самым сложным испытанием для большинства людей. Закономерно, что наиболее серьезный вызов ожидал нас не во внешней реальности, а во внутреннем мире: в самом сознании нас самих и наших ближних. Перед этим испытанием нас поставил политический раскол в стране, который обернулся расколом между теми, кто еще недавно был друзьями и даже родственниками; при возникшей угрозе войны между Россией и Украиной этот раскол пустил корни в сознании каждого из граждан обеих стран. Но является ли этот раскол проявлением различий, вызванных национальностью или гражданством? Скорее, это раскол между типами сознания, для одного из которых высшей ценностью является свобода, другой же облечен экспансивной, имперской моделью.

Также, это раскол между двумя разными пониманиями того, что мы называем словом «вера». Это разница между «верой-убежденностью» и «верой-внутренним опытом». В первом случае, «верующий» тотально охвачен своими убеждениями, бесконечно
[1] «верит» в то, что его представления хороши для всех, и их непременно нужно всем навязывать силой. В таком сознании есть только одна возможная духовная стратегия — обратить или убить. Такое мышление не способно понять, что то, что его занимает и воспринимается им как «высшая цель» — относительно. Это не сама всеобщая «высшая цель» как таковая, а всего лишь один из возможных вариантов ее наблюдения, один из путей, и у каждого он может быть свой. Каждый имеет право свободного выбора, каким именно путем идти к «абсолютной цели». Когда такой «верующий» начинает выстраивать свой вариант «пути», всем окружающим пора искать убежище или обороняться. При том, что такое состояние ума чаще всего встречается на самой поверхности религиозного опыта, оно скорее является состоянием, максимально противостоящим истинным целям религии, как йоги человеческо-божественного бытия (лат. religare и санскр. yuj — воссоединять, связывать) — процесса соединения мира иллюзии с Высшей Реальностью (присутствием Бога). Это один из ярчайших примеров демонического сознания, и определить это возможно, как учит Иисус, по плодам. Результатами «веры-убежденности» всегда является война в фигуральном или буквальном смысле слова.

Когда Эго (наш внешний, ветхий человек
[2]) начинает «верить», а верить оно способно только с помощью убежденности в каких-то своих ощущениях и идеях, оно неизменно старается вовлекать в сферу своего влияния всех, кого может, называя это «помощью» и «спасением». Никто не творит зло сознательно, ведь зло само по себе – результат неведения (грех как «промах» — греч. amartia). Носитель деструктивного поведения всегда убежден, что делает наилучшее из возможного, но, увы, с ним согласны не все окружающие. Для Эго это сущие пустяки, и оно продолжает свою экспансивную деятельность, «веря» в важность собственных целей «верой-убежденностью». Но это, конечно, не та вера, которую будет искать на земле Сын Человеческий, прийдя снова.

Второй тип веры, который намного ближе к целям любой духовной практики, – это «вера-опыт». Такой верой обладают мистики, переживающие (причем, по благодати) в глубине себя невыразимое присутствие Того, Кого «никто никогда не видел» (Ин 1:18), но Кем живо каждое существо (Пс 35:10). «Вера-опыт» всегда спокойно убеждает в том, что совсем не важно, удастся ли соорудить империю или приобрести максимум сторонников за минимум времени. Она всегда скажет несколько безмолвных слов в нашем сердце, и тем самым убедит нас стать терпеливым и созерцательным полем, плодородной почвой для прорастания семени Царствия Небесного. Когда семя прорастет, все увидят прекрасное Древо Жизни, все сами пожелают отдохнут в его тени, попробовать его плоды. Не нужно будет мечом защищать прохладу его тени, шелест его листьев, вкус его плодов, силу его корней, красоту силуэта, богатство текущих в его теле соков.

Эго обладает памятью о прошедшем и мечтает о том, что бы оно могло построить в будущем (Мф 20:20). Оно убеждено, у него все «несомненно», оно прочитало много правильных книг. Оно в курсе всего — что хорошо и что плохо, что нужно делать всем и каждому. Оно не терпит, когда кто-то «не ходит за ним» (Мк 9:38).

Истинное Я, или другими словами «не-я», внутренний и новый человек
[3] просто присутствует, не посягает на свободу выбора и действий окружающих. Он сердцем переживает то, что сам описать не способен, и возможно переживаемое им просто не описуемо – ведь Это желает прийти к каждому путем свободы, прийти тем способом, который будет естественным для этой личности «здесь и сейчас».

«Блаженны те, которые не видели и уверовали», - сказал Иисус своему ученику, и примерно то же самое рассказал своим ученикам Св. Ромуальд Равеннский«опустоши себя полностью и пребывай в ожидании, довольствуясь Божьей милостью». Верить не убежденностью в том, что все под контролем, что будущее стабильно и моя империя растет, а только лишь чистым и пустым опытом присутствия Того, Кто Есть — вот достойная цель для тех, кто в сумерках мира сего ждет рассвета вечного дня, удерживая баланс на единственно возможной и вечной точке опоры.



[1] Имеется ввиду разница между «дурной бесконечностью» тварного мира и «вечностью Бога», на которую указывал в своих работах В.Н.Лосский.

[2] "Ветхий человек совлек с себя человека совершенного и носит одежду царства тьмы" (Макарий Египетский); "Ветхий наш человек не естество, а лукавое расположение духа" (Феофилакт Болгарский).

[3] (2 Кор 4:16); (Лк 17:21); "Все видимое есть тень невидимого в душе; кроме видимого человека есть иный внутренний человек; иные очи, которые ослепил сатана, — иные уши, которые сделал он глухими; но пришел Иисус соделать здравым сего внутреннего человека" (Макарий Египетский).



Фото: 1-е фото - зимняя демонстрация на киевском Майдане © Александр Онищенко, 2-е - Perpetua Claritas

Дорогие читатели, большая просьба: при публикации наших материалов указывайте ссылку на источник. Заранее благодарим Вас!







 

Рассылка новостей
Подпишитесь на рассылку новостей и обновлений.


www.wccm.ru
www.wccm.org.ua
www.christian-meditation.com.ua

info@wccm.org.ua








Христанская медитация Христанская медитация